Всеслав СОЛО

КАК СТАТЬ МАГОМ?

или

ПРОСТРАНСТВО ОКРУЖЕНИЯ!

ВЫСШАЯ МАГИЯ

(РЕАЛИЗАЦИЯ МЫСЛЕЙ)

Учебник по Космическому Сознанию. Новейшая Энерго-Этика Интегральной Гармонии Развития Разума и Сознания Сущности, состоящей из мыслеформ и перемещающейся в пространственном потоке мыслеформ своего развернутого Сознания согласно Закона Аналогии в рамках Закрытой или Открытой Кармы.

книга 2

"Победитель Мира"

1995 г.

ISBN 5—88922—002—0

Всеслав Маркович Соло - автор 1995 г.

Гр-н Сергей Александрович Парецкий - автор, 1995 г.

(“Победитель Мира”) Издатель.

Елена Сергеевна Парецкая, секретарь издания, 1995 г.

Книга рассчитана на самостоятельное теорико-практическое освоение изложенных в ней материалов по движению и превращениям как предметных так и беспредметных мыслей.

 Автор этой серии книг, Всеслав Соло потомственный мистик. Кто-то из читателей уже успел познакомиться с его Астрально-Мистической Эпопеей “Астральное тело”.

 В настоящей серии, вторую книгу из которой вы держите сейчас в руках (первая книга уже была опубликована), Соло впервые излагает свои таинственные практические вечера по Магии Мысли, которые он совершенствовал и проводил на протяжении последних пяти лет в среде своих, как он выражается, соучеников.

В данной серии книг, не зависимо от уровня уже имеющихся знаний, подготовки, читатель найдет для себя ответы на всевозможные необъяснимые до этого вопросы, она изложена доступно и организованно. Экстрасенсы, Сенситивы, Лекари, Врачи, Астральщики, Ментальщики, Энергетики, Политики, Бизнесмены, Педагоги, Психологи, Философы и многие другие, даже самые обычные люди, просто Мужчины и Женщины, все, кому понадобятся эти книги, извлекут из них то, что они пожелают, и, как говорит Всеслав Соло: “Удачи вам, Мира и Добра, Осознания Себя.”

Вы можете научиться управлять своими предметно-беспредметными мыслями, материализовывать их во времени и пространстве.

Только маленькая выдержка из книги!

Вечер Четвертый.

I. Привязки. Игрушки.

Эти две “микротемки”, Игрушки и Привязки, коротки в изложении и настолько “коротки“ по сути значения своего Уровню Любого Вида Сознания, начиная с Человеческого и абсолютно не заканчивая Сознанием Созерцателя, что я решил объяснить их существование для Вас не иначе как через форму, доступную размышлениям и выводам с двух сторон, со стороны рассказчика и со стороны слушателя (читателя), через форму художественную и...

Итак, две темы, Игрушки и Привязки и, естественно, два художественных образа каждая с пояснением, естественно, моего сочинения.

Притча: Влюбленный.

Жил один человек, возможно это был мужчина средних лет...

Удивительна была его жизнь. С утра и до вечера, и даже по ночам, всегда он мог быть влюбленным в пол собственной спальни. Он часами, мог и сутками, месяцами лежать на полу в спальне и: разговаривать с полом, ласкаться о его зеркальную паркетность, сдувать с нее осторожно пылинки, целовать поверхность пола, тереться о нее цеками своими и лбом, нежно нашептывать полу самые ласковые слова, поглаживать его ладонями, гордиться полом и влюбленно прислушиваться к тому, как биение сердца его, имеется ввиду сердца мужчины, наполняло объемно эхом всю толщину любимого пола, отчего, казалось человеку, что пол пульсировал сам, оживая под лежащим на нем его влюбленным обожателем.

Но, мужчина любил, был влюбленным не во весь пол спальни своей. Он любил только тот пол, а точнее сказать, только ту его часть, на которой лежал и которую мог, был в состоянии физически охватить (всем телом), руками своими. Буквально в нескольких миллиметрах, тот, “другой” пол, вернее, та часть пола спальни, до которой мужчина не мог дотянуться, дотрагиваться и обласкивать — ненавиделась и презиралась.

Человек плевал на остальной пол в спальне вокруг него, обругивал его самыми нечестивыми и скверными словесами, какие только мог знать, говорить и думать, чувствовать: “Пусть он (“другой” пол) хоть провалится!” — разъяренно и озлобленно думалось мужчине.

Родственники, друзья и знакомые, враги человека пытались, каждый на свой манер и свое предусмотрение на то, отговаривать мужчину оставаться влюбленным в пол спальни своей. Они убедительно говорили и поговаривали о том, что есть и множество другого на свете, во что можно быть влюбленным, и приводили примеры собственных влюбленностей. Они совершенно не понимали мужчину и его влюбленность.

Однажды случилось, что мужчина, влюбленный в пол спальни своей, может, слишком долго залежался на полу, а может еще что и как, но, знакомые или родственники, а может и друзья его или какие другие люди, не исключено, что враги, просто так, или же в тайной корысти самим завладеть любимой частью пола в спальне мужчины — волоком и насильно, мужчина кричал и вопил, что не сможет жить дальше вне пола, все-таки вытащили, выволокли влюбленного в пол мужчину из спальни его и стали не пускать обратно, быть может предлагать другое взамен.

Не через долго, влюбленный в пол мужчина умер.

Он действительно не смог жить вне своей любви, без пола.

Некоторые люди до сих пор поговаривают или перешептываются, кто-то со злорадством и облегчением, а кто-то с уважением к мужчине, поговаривают они о том, что человек, влюбленный в пол собственной спальни, умер не просто так, не исключено, что он покончил с собой.

Пояснения

Естественно вытекающий вопрос из выше описанного: Чем отличается объект смертельной любви человека из притчи “Пол” от: машины, квартиры, игры в шахматы, вашего родственника, знакомого, сослуживца, коллеги и других людей, окружающих вас, а так же другого, скажем, от того же вашего собственного физического тела?... Ничем... Если вы ответили так, то вы совершенно правы. В принципе ни чем не отличается, но..., все-таки, есть отличие. Какое, в чем оно состоит? Ответить не сложно.

Во-первых, Уровень Человеческого Сознания, хотя и уровень стопроцентных одержаний, но, все же, это первейшая возможность осознать себя (ступень развития). А как можно познавать себя? Только этапно. Что это значит, этапно? А ни что иное как то, что:

* Путь к Осознанности — это постепенное ускорение сознания, (мы изучали с вами Относительно-Подвижное и Относительно-Остановленное Сознание), когда мыслеформа, согласно Первичной Степени Необходимости (мы ее тоже рассматривали) и Степени Развития, (которая еще будет рассматриваться), как через нарушения последних, так и через соблюдение, увеличивает свой Чистый опыт, а значит доступ к последующему увеличению такового (Чистого Опыта) в рамках закона Аналогии (Искажения). * (Пока остановимся на таком определении).

Итак, получается, что есть, найдена главная причина, по которой можно сказать, что все-таки существует разумное, логически обоснованное и понимаемое отличие “пола” из притчи от многого другого, но, как его, такое отличие, научиться вовремя распознавать, чтобы верно и непобедимо, скоро передвигаться по пути естественно-кармическому, а значит самому короткому, к Осознанию себя?

Обобщенная формулировка Состояния, (которое мы еще будем достаточно подробно разбирать), Мира и Добра:

* Все, что касается Первичной Степени Необходимости содержания телесного дома человека в качестве прямых обязанностей этого человека перед собственным телом (физическим телом), как перед возможностью развиваться, быть воплощенным, а так же, все, что связано с этим телом, а именно, родственные и другие отношения, требующие определенной доли участия в свое существование (помощи, содержания и др.), то же, кармические, законодательно определенные средой воплощения, обязанности человека, содержащего собственное тело перед любыми видами и группами эгрегоров, среди которых человек пребывает (государственного, планетарного и другого порядка), существование сущности, воплощенной в телесной оболочке в среде Относительно-Остановленного Сознания (предметной, в мире Земли) и Степени Развития согласно Закону Аналогии (Искажения), а так же Этапам Веры, является естественным условием привязок, не соблюдая которые человек будет не прав относительно собственного пути осознания себя. Здесь, если человек станет требовать больших привязок, то он будет усугублять кармические навороти и невзгоды, а если меньших, то начнет отлучаться в отшельники, что так же приведет его к вспышке накопленной энергии в самом ближайшем или отдаленном будущем его судьбы, воплощений за счет накопленной энергии желаний или желания через отшельничество свое, потому что любое отшельничество — это остановка в пути. * (“Грешите, но кайтесь”. “Ни один отшельник не прийдет ко мне”.)

Согласно вышесказанному, ясно и очевидно становится то, что мы, если действительно разумно и осознанно желаем развиваться, не должны пренебрегать собственным физическим телом своим, наоборот, нам потребуется его содержать, продвигать по жизни как можно дольше и как можно отчетливее сохраняя его работоспособность, и такая Привязка к телу своему, Привязка осознанная, является Степенью Необходимости, не принятие которой, не выполнение которой насильственно, уклонение от которой, так же, через мерное и слепое выполнение которой, ради которой, приводит нас к тому, что я и называю истинной Привязкой человека. В первом случае, когда человек уклоняется от тела, он рискует угодить в отшельники, а во втором в слепцы. И то и другое остановка в пути.

Но и не только наше физическое тело требует своего от нас, так и тела наших родственников, сослуживцев, друзей и знакомых, других людей, тела, так же, души и разумы их, которые зависят от нас и являются в пространстве Степени Необходимости нашего развития, тоже требуют определенных функций с нашей стороны и такие функции, если они не выпадают в сторону слепоты или в сторону отшельничества, то есть, прямого или косвенного уклонения от содержания, помощи и другого с нашей стороны, нашими усилиями, то же, хотя и можно проименовать Привязками, но Привязками естественного порядка, другими словами необходимыми.

* Если ты любишь или ненавидишь тело свое, если ты принимаешь его или не принимаешь, то ты обязательно начнешь его замечать по причине, что оно станет напоминать о себе само болезнями своими — это есть основа естественных привязок. *

* Пусть душа твоя никогда не гордится перед телом своим, и через тело твое не гордится перед собой же, ибо и то и другое болезни для тела и души, для тебя. Так же, пусть никогда душа твоя не завидует телу твоему, и через тело твое не завидует себе же. Пусть никогда душа твоя через тело твое не заставляет себя же гордиться перед собой или принижаться, так же, перед телами и душами другими. Это есть основа пути естественных привязок. *

Вдумайся... Ведь.., душа твоя живет в теле и управляет им при помощи твоих желаний через энергию чувств твоих и только тогда, когда энергия твоих желаний на энергии чувств твоих начинают полностью, от неграмотности твоей, ассоциировать себя с телом твоим, то они оказываются один на один с твоим разумом и с предметно-беспредметными мыслеформами вокруг тебя, перед которым они могут, имеют возможность гордиться или принижаться.

* Когда душа человека начинает ассоциировать, полностью или частично иллюзорно ощущать себя в качестве тела этого же человека или тела, души, разума других как предметных так и беспредметных мыслеформ возникает возможность Привязки. *

* Состояние Привязки — это возможность проявления или проявление невежества проявиться или проявляющегося непосредственно от самого человека, так и (условно) от среды его сознания ( предметно-беспредметные мыслеформы вокруг него). *

И на самом деле, только в состоянии Привязки мы уязвимы для совершенно чего бы то ни было на свете.

* Привязка — это желание человека, которое преждевременно воплощено или же не воплощено среди преждевременно воплощенных других его предметно-беспредметных желаний. (Частично или полностью не контролируемое, не осознаваемое разумом человека желание я называю Степенью (Силой) Привязки). *

* Желание, которым человек предметно-беспредметно обладает, то есть, желание, которое имеет возможность и воспринимает предметно-беспредметная среда человека, желание, которое он может передать в предметно-беспредметное пользование любой другой предметно-беспредметной мыслеформе среды своего сознания я называю желанием воплощенным. Желание, которым человек предметно-беспредметно не обладает, но которым обладает предметно-беспредметная среда его я называю не воплощенным желанием. Желание, которым обладает и человек и среда я называю отработанным желанием в этой связи мыслеформ. Любое отработанное желание, перенесенное человеком в среду, которая не имеет такого желания, а также, любое отработанное желание, которого лишается человек по действию среды я называю возникновением Вихря новых возможностей. * (Нагой человек среди одетых в одежды людей и одетый в одежду человек среди нагих людей.)

Когда человек предметно-беспредметно обладает чем-либо воплощенным из желаний своих и это воплощенное желание существует в предметно-беспредметной среде предметно-беспредметных мыслеформ, в среде, которая частично или полностью логически не стыкуется, не принимает еще в таком своем состоянии воплощенное желание человека, не соответствует ему, такому воплощенному в ней желанию, то среда способна или агрессирует против человека, а на самом деле против его преждевременно воплощенного желания и человек в свою очередь реагирует на среду. Здесь, в конфликтах кармы побеждает среда или желание, то есть, либо среда выравнивается по воплощенному желанию человека, либо человек выравнивается соответственно среде, естественно теряя в последнем случае обладание воплощенным желанием своим.

И наоборот, если человек “обладает” не воплощенным желанием в среде, которая такое желание человека имеет воплощенным то, опять же, все так же, человек и среда агрессируют.

Надеюсь, что теперь вам становится наиболее ясно то, что такое Привязки человека и как они влияют на судьбу его развития и нужно ли их иметь.

Возможно, что кто-то может подумать, что Привязки способны быстрее развивать человека нежели отсутствие таковых. Советую не спешить так подумать, потому что я еще стану описывать позже, по течению изложения своих материалов, в отдельной теме — “Законы Вихря”, где вам и представится достаточная на мой взгляд возможность многое прочно осознать из того, как и какой мир Привязок влияет на развитие человека.

А пока, я оставляю эту тему в таком виде, как она удалась на этот момент.

Сказ: "Что есть и не есть Игрушки?"

Вбежал как-то в дом своего Учителя-старца молодой Ученик и простонал:

— Я устал жить. Я ничего не понимаю, Учитель! Как быть?! — воскликнул он и покорно приклонил свои обессиленные колени перед мудростью старца и голова его вопросительно наклонилась и он прислушался к тому, как Учитель некоторое время заостренно молчал. — Что же вы молчите, Учитель!? — не выдержавши длительной паузы снова вопросил молитвенно Ученик.

— Я обождал вопроса, — медленно проговорил старец.

— Но разве же я его не задал? — удивился молодой человек.

— Теперь, да, ты задал его, — подытожил Учитель.

— Как же так? — будто задумался вслух Ученик, — но я же задал его с самого начала!

— Вовсе нет.

— Но почему же?

— Вначале ты озадачил, но не спросил. А когда тебя озадачивают, можно лучше не отвечать. Так же, когда тебя спрашивают, перед этим не озадачивая, тоже можно лучше не отвечать. Ты озадачен и спрашиваешь — это не ложно.

— Поясните, Учитель, — виновато и кротко попросился своими глазами в глаза старца молодой человек, обнажая свой взгляд.

— Когда человек спрашивает и сам не озадачен, то лучше не отвечать, а предложить ему озадачиться, задать ему встречный вопрос и тогда, либо он сам начнет отвечать, либо задаст настоящий вопрос. Я же промолчал и мое молчание прозвучало в качестве вопроса. Ты не стал отвечать сам, ты снова спросил, но теперь озадаченный моим вопросом, а значит, ответ получил свое естественное начало, развитие, потому что ответить можно правильно только на то, что ты сам спрашиваешь. Теперь, твой вопрос — это мой вопрос.

— Так что же мне делать? — Оживился внимательно выслушавший Учителя Ученик.

— Игрушки, — коротко проговорил Учитель.

— Как это? — поинтересовался озадаченный Ученик в поиске понимания.

— Что ты хочешь, что тебе не хватает? — Не через долго спросил старец.

— Я барахтаюсь в реке жизни. Все происходит иначе, не так как мне надо. Трудно плыть против течения, — объяснился Ученик.

— Есть только определенное количество вариантов жить, — заговорил старец, — есть люди, которые живут как живётся. Их жизнь нельзя назвать Игрушками. Такие люди сами в основном движутся вокруг всего и движут насколько возможно всё — это активные профа-ны. Так и вода в реке: течет как течется и тем права и естественна.

Есть люди, которые живут как живется, но они сами малоподвижны, в основном всё кружится, движется вокруг них и может изменять их самих насколько понадобится и будет возможно — это пассивные профаны и их тоже немало. Так и берега реки.

Ни профаны активные и ни профаны пассивные не занимаются Игрушками. Только те люди, которые уже не профаны, но и еще даже не адепты способны заниматься Игрушками. Они, как подтверждаешь ты сам, барахтаются в реке жизни, мечутся от одного ее берега к другому, а то и плывут против течения, даже тонут прежде времени, но..., все равно, рано или поздно неумолимые воды реки уносят их в океан, в океан, в котором даже сама река перестает быть таковой.

— В чем же выход? — грустно задал вопрос Ученик.

— Есть люди, которые являются самим движением, — ответил старец. — Возможно ли увидеть движение? Нет, потому что движение может существовать только через что-то, но не само по себе, как, впрочем и любой предмет вне движения невозможно увидеть, потому что любой предмет вне движения не существует. И где граница между движением и предметом? Ее нет, как нет границы между вопросом и ответом, так и нет границы между тобой и мной. Так и нет границы между водами реки и их течением, в котором они стремительно перемещаются в океан.

— Как же мне стать течением? — спросил молодой человек.

— Очень просто. Под флагом собственной цели: подталкивай только то, что движется и сам приходи в движение, только если, и насколько подталкивают; остановись там, где остановилось, дождись, пока начнет двигаться или же уходи прочь — иди туда, где движется; всегда, вначале, дотрагивайся, но не толкай, коли само не движимо, чтобы познать возможность движения, — сказал Учитель.

Пояснения.

Итак, Игрушки. В чем же заключается основа этого понятия? Где оно есть, где его нет и на что влияет и как?

Вы только что прочли Сказ об Игрушках. Думаю, что кому-то из вас будет совершенно достаточно этого, чтобы глубоко и освоено, самостоятельно принять понятие Игрушки на свое Осознание, но, так же, думается мне, что немалому количеству Вас понадобилось, и теперь же, рассмотреть более детализировано, иначе, в другом подходе, нежели в Сказе, предлагаемую тему.

Начну свои Пояснения в адрес понятия Игрушки с того, что скажу Вам о следующем: по большому счету, все есть в этом незыблемо-зыблемом Мире игры, Игрушки, но, если так можно выразиться, то, все-таки, есть Игрушки своеобразно, так сказать, оправданные, Игрушки в чистом виде, а есть такие, которые выглядят иначе, только последние я и буду предлагать вам именовать понятием Игрушки.

Начнем конкретизировать.

* Если растрачиваемое определенное количество энергии какого-либо желания на приобретение удовлетворенности, сытости последнего, полностью подтверждается в обратном притоке, возвращается таким же, определенным количеством энергии насыщения (сытости) того же исходного желания — наблюдается состояние полного отсутствия Игрушек или присутствие Игрушек оправданных. *

Отсюда:

* Состояние, когда растрачиваемое определенное количество энергии какого-либо желания на приобретение удовлетворенности, сытости последнего, полностью или частично не подтверждается в обратном притоке, не возвращается таким же, определенным количеством энергии насыщения того же, исходного желания — я называю Игрушками. *

Если пояснить вышеизложенные, своеобразные, правила в более практических, упрощенных проявлениях, то можно объясниться и так:

Если вы что-то хотите, желаете и делаете из желаемого вами, и, ваше, в данном случае, исходное желание получает полное удовлетворение, другими словами, вы, именно вы, как источник, генератор собственного желания, получаете полное удовлетворение, насыщение своего желания и при этом не встречаете противодействия со стороны среды, в которую направлено ваше желание, никто и ничто не мешает вам, не отнимает энергии больше, чем того требуется для приобретения вами сытости вашего желания, вы не накапливаете усталости какого-то неудовлетворения, а только наслаждаетесь усталостью именно удовлетворения собственного желания и только (состоянием сытости желания), то, такое состояние я называю полным отсутствием Игрушек или Игрушками, но полностью оправданными.

Например:

Вы едите торт. Вам нравится, хочется съесть его таким образом, чтобы вам была максимально приятна такая трапеза. Скажем, вы хотите есть этот торт громко причмокивая при этом и обязательно быстро и руками. Если вам ни что и ни кто не мешает такое производить и вы кушаете торт как и желаете, то вы не играете — это полное отсутствие Игрушек.

Но, если вы, скажем так, находитесь в какой-то среде, компании людей, где вы вынуждены есть торт ложкой, медленно и не громко (не чмокая), сдерживаете свое желание обратного, то энергия желания будет получать кроме усталости естественной, выражающейся в сытости, еще и усталость от сопротивления среды (этикета среды). Ровно настолько, насколько вы приобретете последнюю усталость вы и будете находиться в состоянии Игрушек.

И что интересно, так это то, что именно состояние Игрушек, количество и качество усталости желания, возникающей от сопротивления среды, переходит к вам в карму (судьбу) в качестве формирования все новых желаний.

За счет накопления и дальнейшего суммирования подобных усталостей многих других ваших желаний, организуются другие желания, более изощренные (продолжается наработка и отработка кармы), зачастую социально опасные особенно, если они формируются у людей с первичным развитием, развитием, сотканным полностью или в большей мере еще из одержаний, у людей, которых, как я говорю, еще нет как таковых единиц Осознанных (см. книгу первую, так же, тему о Чистом Опыте).

Вот почему Омар Хайям восклицает в одном из своих многочисленных рубаев о том, что “лучше будь один (пей), чем с кем попало”. Таким образом, он подразумевает то, что лучше делать все, что связано с вашими желаниями только в той среде, которая будет позволять вам не накапливать, если выражаться нашим языком объяснения, усталости ваших желаний.

И еще об игрушках.

Никогда и нигде я не рекомендую вам делать что бы то ни было с натиском, утрированно, театрализованно, если хотите. То есть, скажем так: не нарабатывайте каких-либо навыков, связанных только с отработкой желаний, навыков из числа таких, которые будут продвигаться у вас, накапливаться не стабильно, или же с уменьшением успеха и продвижения на каждый последующий ваш подход к ним, при условии, что вы ими занимаетесь непрерывно и последовательно. Если же такое происходит и желание, которое вы отрабатываете, начинает встречать сопротивление среды, так же последовательно или рывками нарастающее сопротивление среды — отойдите от такого желания, от его воплощения до лучших времен. Перейдите к другому желанию, к не менее, а по возможности, и к наиболее сильному, в реализации которого сопротивление среды вовсе отсутствует или же, по меньшей мере, отсутствует в большей степени.

И еще: ……………….