Как Стать Магом? или Воля в Законе (Учебник по Карме Человека)

Это четвертая книга Школы Вечеров Высшей Магии Мысли Всеслава Соло. В этой книге есть описание уникальной кармической линейки при помощи которой, вы без особого труда сможете научиться определять то, кем вы были в своих прошлых жизнях, а кем еще нет, и кем вам еще предстоит быть.

Кроме того, эта книга поможет вам глубоко изучить и освоить суть и смысл вашей кармы на Земле, ее правила формирования и отработки.

СОДЕРЖАНИЕ

Отрывок с книги доступный для свободного прочтения

Всеслав Соло
Как Стать Магом?
или Воля в Законе! (Учебник по Карме Человека)

"Победитель Мира" 1996 год.

ISBN 5—88922—005—5

©Всеслав Маркович Соло, автор, 1996 год.
©Гр-н Сергей Александрович Парецкий , автор,
(“Победитель Мира”) Издатель, 1996 год.
©Парецкий Сергей Александрович, автор
текста, схем и обложки книги.
©Парецкая Елена Сергеевна, секретарь издания, 1996 год.

Вечер Десятый.

Состояние Мира и Добра.

(продолжение, начало "Линейка Мира и Добра" в Третьей книге "Как Стать Магом? или Видящий Себя!"

Основы Зла и Добра:

Продолжая изъяснения в адрес Состояния Мира и Добра, обязательно требуется расставить основные акценты понимания Добра и Зла, как двух взаимообосновывающих друг друга понятий.
Весь этот мир Относительно-Остановленного Сознания, Сознания Отношений потому только и возможен, потому только и существует в таковой ипостаси, как мы его знаем и понимаем на сегодняшний день, потому что он, целиком и полностью соткан из взаимодействий Добра и Зла — источника развития.
В этой связи я вижу необходимость изложения основных принципов и возможностей существования как Добра, так и Зла через особые отличия друг от друга.

Итак:

1. Добро, в отличии от Зла, никогда не спорит, а только предлагает, но предлагает всего лишь только один раз, и, если, его, Добро, не примут в его предложении, то оно отойдёт в сторону. Но следует упоминуть здесь и то, что, если даже в том случае, когда Добро, после его единственного предложения было отвергнуто и отошло в сторону, позовут, предложат ему вернуться, оно бесспорно возвратится со своим предложением, в отличие от Зла, которое, если даже и возвратится, так только для того, чтобы поиметь через такое возвращение обязательную выгоду для себя — воспримет свой призыв, как подчинение призывающей его стороны, потому что Добро всегда приносит, а Зло всегда отбирает. А почему Добро предлагает только один раз, да потому, что второе предложение одного и того же всегда воспринимается как навязывание своей воли, что составляет основу Зла.

Правда, Добро, если его предложение было отвергнуто, может предложить, но, тоже, только один раз, объяснение в адрес своего предложения, попытаться убедить, если таковое убеждение будет восприниматься и слушаться, в своевременности и правильности своего предложения, но, ежели, и предложение убеждения будет так же отвергнуто, то Добро отойдет в сторону, прекратит общение в этом направлении.

2. Зло, в отличие от Добра, которое предлагает один раз, всегда стремится навязать что-либо во имя собственного "блага". Оно не будет учитывать возможности принять того, кому оно навязывает свою волю. Зло не интересует даже то, что сторона, которой оно навязывает свою волю, может, скажем, даже погибнуть, оно будет продолжать устремление собственной воли не смотря ни на что, разве что учитывая личную безопасность в этом вопросе, самосохранение Зла — единственное, что может остановить Зло в насильственной подаче его воли.

Зло всегда выглядит назойливым как муха, может и жалить и ранить, и тут же поцеловать и нашептывать пряниковые слова, но все, чтобы оно ни делало, оно будет производить расчетливо, для коронования, для утверждения должного, нужного Злу результата, после чего оно либо оставляет свою жертву, выражая полное безразличие к ней или же, предоставляет, в лучшем случае, некоторую возможность жертве оправиться, чтобы снова начать её эксплуатировать как подобает.

3. Добро никогда не ответит, если его не спрашивают, а Зло всегда будет отвечать, даже, если его не спросили, не прозвучал вопрос, потому что Злу требуется навязать, а Добру пояснить, ответить — развивать, совершенствовать и развиваться, совершенствоваться в осознании мира, а не подчинять последний, существующий неизменно, совершенствуя только возможности подчинения и не более того, потому что Зло всегда улучшает и накапливает опыт ухищрения, а Добро развивает сам Мир.

читать дальше

Заказать книгу

Вы также можете оформить on-line запрос на покупку книги (в левой колонке сайта)